激情
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
在线播放
剧情简介
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
观众评论
同类佳作
海绵宝宝：深海大冒险
克兰西·布朗,马克·哈米尔,汤姆·肯尼,布莱恩·道尔,比尔·法格巴克,劳伦斯先生,埃丝·史佩斯,罗德格尔·邦帕斯,卡罗琳·劳伦斯,道格拉斯·泰特,卡拉·三子,詹姆斯·亨特,Tammy Davis,Arthur Waite,布莱恩·科菲,Leonel Garza,Scott Frenzel,Melissa Kaye Bontempt,阿拉娜·菲利普毗邻而居
威廉·菲克纳,杰西卡·麦克娜美,珍·路易莎·凯利,迈克尔·罗森巴姆,科林·伍德尔,埃里希·安德森,罗伯特·阿尔茨霍去病：封狼居胥
哈佛少女的快乐清单
蓓尔·波利,内森·连恩,加布里埃尔·伯恩,瓦妮莎·贝尔,科林·奥多霍诺,杰森·雷特,威廉·莫斯里,戴斯敏·博格斯,普娜·贾甘纳坦,扎卡里·因凡特,安迪·布斯蒂罗斯,玛哈蕾·赫沙姆,乔尔·迈克利,斯科特·启治·武田,科妮莉亚·格斯特舞台恐吓
明妮·德里弗,米特·洛夫,艾莉·麦克唐纳,道格拉斯·史密斯,肯特·诺兰天竺蓝调
布丽·拉尔森,乌特卡什·安邦德卡尔,斯科特·巴库拉,萨西尔·塞加尔,泰恩·黛莉,唐纳德·萨瑟兰,拉克希米·曼楚,布格斯·巴尔加瓦,达里普·塔西尔,苏哈西妮·穆雷,凯扎德·科特瓦尔,Jaswinder Singh Kambo,阿西夫·阿里·贝格,卡里姆·哈吉,Prashant Prakash口碑推荐
乱马12：中国昆仑大决战！破坏计划之激斗篇！！
山口胜平,林原惠美,日高范子,盐泽兼人,玉川纱己子,大林隆介,绪方贤一,高山南,井上喜久子,铃置洋孝,井上和彦,鹤弘美,山田荣子,松井菜樱子,山寺宏一,佐久间玲,关俊彦,岛津冴子,吉村佣,子安武人,真殿光昭,石田彰,永井一郎,麻生美代子钢琴之子
米奇·艾斯巴尔贝,安娜·卡斯蒂罗,娜乌西卡·邦宁阳光灿烂的日子
夏雨,宁静,陶虹,耿乐,斯琴高娃,冯小刚,刘小宁,姜文,王学圻,王朔,尚楠,方化,代少波,王海,姚二嘎,吴淑昆,左小青,韩冬,孙靖,刘斌,张维,杨彤林,王海,王福,胡贝贝,高保成,吴淑琨,张华,二勇,烈子,陈伟来点茶泡饭如何
深川麻衣,若叶龙也,小野寺Zuru,片冈礼子,大友律,山下知子,森礼子,幸野紘子,守屋えみ,尾本貴史,遠藤隆太,松尾贵史,丰原功补,室井滋幕后花絮
制作团队
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
拍摄手记
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
不是怎么就突然dirtytalk了，有没有考虑过读者的感受啊，喂！让你说了吗，就dirtytalk
令行禁止，纪律严明，个个如洪水猛兽，确实是王牌军队，边境会猎绝对会给所有人惊掉下巴[:a狗头:]
這乞丐有點牛啊算命算到能摸胸[:a笑哭:]
他原来说的是他的衣服过时了。他从来不会辜负错错子的真心。